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有着自身的法则,正如春夏秋冬四季的更替,众生生老病死的轮回等等,都不是某个最高存在可以主宰的。世间事合乎法则就能生;合乎法则就能长;合乎法则就有善美。 由缘起论可知,一切现象都处在相互依赖、相互制约...
欧阳素华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055770323.html
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，应当生起亲子想，兴起大慈悲，因此能发愿利益世间，说： 凡利世间事，我皆应作。立此誓已，于诸众生所作事中，不应疲倦，不应放逸。又当作念：若利世间即是自利，是故菩萨于利乐众生因缘，不应弃舍。7 也就是利乐世间事即是自利，因此不应疲倦，不应放逸，直至大悲心生，乃至得无生法忍，也要精进不息于佛道的利他行中。并且菩萨精进修习菩提道，若卧安、觉安，远离诸烦恼，增长善法，身受安乐即为自利，而精进不恼众生，...
释本密
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html
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，多情善感，对世间的人与事寄予以无限的同情与深思，为的要彻底地解决世间一切问题，反而生出了超世出尘的心愿。他父亲对他的生活与教育是极其留意的，而且对他有极大的愿望：想养成他健壮的身体、出人的能力，在他...趋衰落时期。 但世间事常有物极则反，剥极而复之势。清之末叶，世界大通，科学哲学，渐来中国，佛教徒的思想，亦随之转变。杨仁山老居士提倡刻经布教，以身殉之。先师欧阳先生继之，复兴唯识法相之学。同时先后而...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391364456.html
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如果你周围有人毁谤藏传佛教，你会怎么样做？
730、作为父母，应该怎样培养下一代？为什么？
731、请以公案、教证说明：一切世间事，串习无不成。并谈谈你对此有哪些感受？
732、在依止善知识时，...现在很多人的心，不会这么自私自利。”毕竟习惯成自然，俗话也说：“一切世间事，串习无不成。”就像舞蹈演员，开始什么动作都不会，但逐渐经过训练，最后跳得那么精彩。还有杂技团的小孩，经过长年累月的串习，身体...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09185319380.html
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现象的本体也就成为真实的了，世间与出世间、现象与本质都是相融相摄的，这是慧思大师所主张的心性的“现象论”。如他在《大乘止观法门》卷二中说：
以一切世间出世间事，即以彼世间出世间性为体故。是故世间出世间性，体融相摄，故世间出世间事，亦即圆融相摄无碍也【同上书，115～116页。】。
正如倪和清所说：“现象世界中之万事万物，各各不同，而皆可圆融互摄，此中道理，天台说得最明。”【《天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442553408.html
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，一毛孔性，即摄一切众生所有世间法性，如举一毛孔性，即摄一切法性，举其余一切世间一一法性，亦复如是，即摄一切法性。”（《大正藏》卷46,P648）为什么会这样？“谓以一切世间出世间事，即一彼世间出世间性为体故。是故世间出世间性，体融相摄故。世间出世间事，亦即圆融相摄无碍也”（《大正藏》卷46,P648）。微尘、狮子毛都可以说细小无比，但却可以普现过去、现在、未来三世的一切众生。另外，华严宗还提出了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280060153.html
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世间事或出世间事，必定坚固决心，勇往直前，未达目的，绝不半途而废。 c.大义无怯 大义无怯，不自轻蔑，有力能证；难行事业，无畏无惮，能引义利。大事务中，尚无深倦；何况小事？ 于诸广大第一义中，心不...，无罪利事，若请不请，如理为说。 此句辨明法施。若有人来问今世、后世如法之事，不论有请求或没有请求，凡对众生三世离恶行善事、无罪利益事中，皆以慈悲心，如理为众生说明。 c.无畏施 若有怖于王、贼...
慧沼大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565968454.html
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又该作何准备？对于如是种种我们心中茫然无知，出世间事极其生疏。所以，欲使一个生死海中的无明凡夫一跃而成解脱缠缚的圣者谈何容易。
印度六庄严之一的世亲菩萨在《俱舍论》中开示后人：“佛正法有二，以...的所思所为、一切的行为方式必然仍循故步，即使入于佛门、所缘的也是佛门中事，但由一颗染污的世间心仍然会演出违背佛门的世间法。
进入佛门之后，因为没有用心来调伏烦恼，轮回的可怕劲敌——我执、我所执...
益西彭措堪布 著
|警世钟|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1657002237.html
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这件事，是最不好的，可是我们每个人自多少生以来，到现在仍不断地杀生。就说这一生吧!自出娘胎就杀生，一直到死还是不断地杀生，死了投生又再杀生，杀生已经成了习惯，养成一种习气。一旦听闻佛法，说什么要戒杀，听了就很不顺耳，认为很奇怪，既有疑问，所以要解释。
(甲)世间事支配者
一切众生，生活在此世间，无论什么事情，以及一切动作，都要受人指挥，受人支配。这分为两方面说：一是俗习，一是真理。...
李炳南老居士
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1903042816.html
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要观世间事苦空无我
要如救头燃般的坚定念头去了脱生死，否则无法学成。
要改变自己的习气，一个人的贪嗔痴(攀缘心)都很多，每一样都要彻底拔除，而人的习气都很坚固，如钉子钉在桌子上，要拔掉...，大家要离开火宅愈快愈好，若仍留恋人间不走的话，就会被烧死，要赶快脱离世间。
很多人想学佛又这么留恋世间而割舍不掉，如此一来，想学佛就有困难，我们所谓的割掉世间并不是都不做世间的事，因为我们有...
药师山 紫虚居士
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1936127850.html